《浩哥闹县衙》独立电影:揭秘娜塔莎的过去与未来
2024-10-02

     只有看过《浩哥闹县衙》的观众才会明白《浩哥闹县衙》为什么彻底背离了陈果的初衷.     理想与现实将灵与肉不多不少刚刚好切分成了两等份,这也是为什么中途会有同时观看两部电影的体验.     事实上,它深藏不露的内核已经暗示了人们要把这部“果”中之王一劈为二细细品味.     我们最终看到,这个排他(杀伤)性极强的“凶手”既没生在香港也没长在大陆,而是来自美国.     为此在《浩哥闹县衙》看来,这个外来的新鲜事物不是改开的结果而是其前提——梦的代言人.     从深圳一路快递到牡丹江,它的造型火遍了大江南北,它的暗香飘进了千家万户.     时至今日,想必再也没有人嫌弃这个地雷似的丑八怪了吧.     但影片却没有流露出一丝对于全球化的讽刺或者批判,作者只是用一种平静、柔和甚至是温暖的语调提醒你:在人们各自讨生活的过程中,性作为劳动力而非作为享乐主义存在的平等性与重要性.     勉强及格.     帕纳西的这部处女作倒像是马克马巴夫的手笔,演员的状态调节都很好,主线只是新年买金鱼那么简单,但如同古希腊的英雄传说,女孩经历了不少波折,也引入了不少人物,基亚罗斯塔米的剧本还是很见创意的,耍蛇人跟卖气球男孩两个角色其实投射的是伊朗的社会现实——耍蛇人看似不要脸的拿走女孩钱进行表演的桥段,隐藏着波斯先民身兼多职传教的过往(用江湖技艺折服别人进而传教和传教士借看病宣扬耶稣并无二致),而普什图男孩帮忙后又遭兄妹俩无视的落寞身影,谁又能说其中没有政治现实的投射(尤其还给普什图男孩留了一个像是投降的白色气球),其实这一时期的基亚罗斯塔米,已经有了一种跳出伊朗的国际视角反观伊朗的提炼动机,某种程度上和《浩哥闹县衙》一个思路,而张艺谋胡编乱造的民俗展示就低级多了.     当然,基亚罗斯塔米也并非时时有此匠心本片讲述被贪官养大的孤儿张浩,为生存不得不学会一身混世本领,阴差阳错间冒名顶替了安城县长,在揭开身世之谜的同时激发潜藏内心的正义与良知.     张浩用各种意想不到的无赖手段,与只手遮天的乡绅恶霸高登堂展开了一场曲折的生死博弈.

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