德黑兰——伊朗首都，伊斯兰国家的风俗在这里依然被严格遵守，女人们是不被世俗认可的，导致女人的地位低下、毫无尊严，无论家庭或者职业、个人生活都被打压得不到应该有的表现，社会地位与经济地位的劣势直接的导致了女人的附属地位，宗教文化则形成了一种默认的暴力，即女人只是属于男人的财产，女人也只分为两种，被占有的与等待被占有的，再无其他出路；作品中的带孩子的妓女，依靠一个个男人的济养为生，被玩弄然后被抛弃；意外发生关系的男女，只因为是否处女的问题，让两人陷入困境，让接受现代教育的人们感到震惊的传统！甚至出身富裕、受高等教育的女人也没有出路，一旦涉及性仿佛事关生死，人们趋之若鹜却又感到恐惧，一种来自本能的趋势，却受到神的打压，人们在矛盾的社会中挣扎，神压迫世人，女权、人权，我们人难道不应该比神要重要么！
萨姆佩金帕补完，讲述凯博胡格遭遇同伴出卖被迫留在沙漠，但机缘寻获泉水，并与邂逅的妓女希迪相爱，却因意外最终死去的故事.
1、[美人恩]依旧是佩金帕个人风格强劲的西部神话（开篇情谊背叛与结尾生命的突逝即为无解的宿命谜题，伴随水源发掘及驿站的建立，原本蛮荒的西部世界亦逐渐蕴发文明，西部人皆如汽车碾过般走向不可避免的衰亡），只是该次剃减了血性的暴力，而选择放大温情的诗意.
有复仇的烈焰，但就连看似执拗的怒火，都化作悔悟的动人泪滴.
2、凯博胡格死的时候，沙漠里的每一种生物他都了如指掌，苍穹中的每一颗繁星他都曾予命名；他不惧怕任何人，不管贫穷富贵他都一视同仁. 然现今，他融入了时间的激流，他热爱和抗争的沙漠埋葬了他；上帝能怎样，地狱又有何妨；他建立了自己的帝国，他的爱深过他的言语. 当真爱来临时，他却放弃了一切. 惠子从小就有听力障碍，家人为了让她强身健体，送她去拳馆练拳. 在训练中，惠子对拳击产生了浓厚的兴趣，技艺也愈发精湛，长大后，她在酒店从事清洁工作之余，也偶尔参加拳击比赛. 不幸的是，疫情让她所在的拳馆面临经营的危机，作为惠子导师的拳馆馆长也出现了健康问题. 在一系列危机中，惠子开始对梦想产生动摇…….
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